凝聚睿知卓見的《共融與重建──香港教會使命》牧函需要時間消化，從本位回應牧函內的四個實踐使命。筆者從堂會牧職轉至機構前線的工作，迫切和焦慮形成具體行動的化身，所以現身說法就多了一點感性和理性的滋味。
生命結連與根基重建的使命
作為服事傷殘群體的機構，回聲谷傷健福音協會最能體會「關係的斷層」。心靈失連嚴重，人倫常規被拆，整個社會似乎失去黏力，傷殘人士更顯「傷殘」。
十月一日，社會福利署如期執行第二階段削減綜援百分之五點四，影響全港達二十萬領取綜援的長者及非健全人士。本會一位半身癱瘓的傷殘人士，受削減綜援影響，為要節省昂貴的交通開支，今後有精神病的太太要到復康宿舍探望他，也減少為一星期一次，令他們分開更遠，身心靈健康即時受到打擊！這違反以人為本及人類尊嚴的精神，沒有緊扣著生命結連的關係，要知道，要領取綜援的人士最多是老人及殘疾人士，他們是極需要援助的。
香港社會服務聯會的研究顯示，本港貧窮問題日趨嚴重，家庭每月低收入中位數字與最高收入相差廿五倍。但脫貧不能純靠物質供應。首先，助貧、扶貧、脫貧、滅貧都是需要的，但「綜援養懶人」的觀念仍會做成社會分化，有待化解。另外，由於福利制度本身沒有脫貧的機制，只會不斷製造更多窮人，所以要以培訓、支援、貸款、提供就業機會等幫助非絕對貧窮人士。政府需要制定貧窮線反映真實數字；劃分貧窮與老弱傷殘為不同類別，以不同方式幫助；並推行「社會契約」保障所有人的生命和維持個人基本的生活能力。
聖經不認同貧窮為合理，而且相信神賜給人類有足夠的資源，只是人類沒有合理和公義地使用及分配而已。信徒應盡能力幫助有缺乏的人，更應實踐「均平」的真理（林後八：13-15），實踐關懷，行使愛心。教會應成立小組，幫助貧窮會友及社區需要的人士。如本會曾收集食物贈送傷殘人士、送贈輪椅行動、清潔行動等，帶來更多回應及互動，體會人間有情。
全民參與及文化共融的使命
神造人，賦予每個個體在神永遠的恩典中，有一種榮耀和團契（相處）的關係。這種基本權利也是神造人的目的，是要人過自由及負責任的生活（創一：28）。故此，不是其他的人如何看這個人，乃是神怎樣看一個人。神如此看待，為使人能夠用那屬乎個人的獨特而不能代替的本質，與神與人建立關係，以達成永恆的計劃。傷殘人士肯定是人，只是身體有缺陷而已；若然有人的地位，神必然在其身上有特別的意義。
「傷殘」不單是個人的問題，而且牽涉群體甚至全人類。「傷殘」更不是神創造的本意，而是罪惡帶來的後果。人以個人價值觀判斷，定下標準，就排斥不合標準的人，分類為求統一，因而製造許多等級。其實「傷殘」的起因可能是疾病、意外、懲罰、醫療失誤、基因突變、藥物副作用、身體退化等等，人人都有機會遇到。人被尊重，就受到保障，受保障必然彼此有關係，緊扣著的關係就能化解一切的不平等和歧視，群體的能力就在「約」裡產生。
幫助傷殘人士融入社會成為普通人，意思是讓他們盡自己的本份能力投入社會，不是特殊階級，不需要人人遷就，就容易傷健一家，彼此共融。要不以傷殘人士為社會及家庭的負累，共享繁榮的成果，就要讓商界、政界、社康界、教育界及教會一起參與傷殘共融的社會運動，建立一個健康社區及無障礙的城市。另一方面，要為長期病患者和傷殘人士建立長期關顧網絡，避免久病失去親朋關係，並調和家人的磨擦，減輕家人重擔和壓力，激發教會及肢體有更大的愛心。
教會也應願意扮演重要角色，信徒被差派進入傷殘群體中，並成立以社區為中心的教會，讓殘疾人士也成為受傷的治療者。這樣才是有使命有能力的城市宣教及見證群體。
後記
在此謹代香港基督教機構協會向《時代論壇》致意，讓我們有機會從不同的事奉崗位回應《共融與重建──香港教會使命》牧函。正如牧函的原意，也是期望勾劃一個藍圖，回應時代，反省信仰，並且容許不同群體採取多元行動，互相配合。
（回應《使命書》系列完）
(作者為香港基督教機構協會副主席、回聲谷傷健福音協會總幹事，文章另刊載於二ＯＯ四年十一月二十一日之時代論壇第八九九期。)
香港基督教機構協會 