不論過去多年香港所經歷的政治、經濟與社會變遷怎樣，香港始終是獨一無二的、位於中國境內的國際大都會。香港教會也因此承載著獨特的使命，《共融與重建－－香港教會使命》牧函中提到，「教會的使命是福音的、也是文化的；是本土的，也是萬國萬民的。」在這背景下，香港教會更需要以遼闊的視野去覆行她的獨特使命。
轉引外來資源
香港可以說是資訊爆炸的城市，每日可以透過不同渠道接收到的不論中國內地、台灣、歐美等地區的消息，這種資訊傳遞情況是理想溝通的重要一步。當然，今日我們的重點不是沒有資訊，而是過濾及選擇恰當的資訊。
後現代的社會強調資訊就是力量，誰有發放資訊的權力，誰就是有影響力的人。因此，我們一方面為家中的幼小、教會的小羊選擇資訊，盡量避免他們被外界不良報刊節目等污染他們的靈魂，被似是而非的價值觀所荼毒；另一方面也需教導他們如何作出合乎神心意、合乎聖經真理的選擇。證主的家庭輔導、針對不同主題的課程等事工，正在針對這方面提供教導。聖經真理應用到今日生活的處境，建立標準，就等如給他們武器去抵抗敵人的攻擊。
除了社會上的資訊外，還有海內外教會的經驗。日光之下無新事，不同地區教會雖有不同文化，但總有許多可以參考的價值。吸收及轉介別人成功與失敗的經驗，一則可以避免多走冤枉路，不用重蹈覆轍而加快發展對教會及社會有益的事工；二則可以站在相近的基礎上多加合作，善用神給不同文化的智慧。就教會的發展而言，近年有些教會引入美國柳溪教會的增長模式，更有不少教會在學習馬鞍峰教會的模式。但不論那些模式，最重要的是在吸收的過程中作出適當的修訂，以乎合本土實況的需要，不能照單全收。證主在參與「目的導向的教會」這過程中，就強調同時引入香港本土教會、台灣教會及海外華人教會的經驗，不能全盤應用美國加州馬鞍峰教會的材料。
建立本土特色資源
因此，除了吸收及轉介外來資訊外，還要建立本土特色的資源。回看香港教會現今的一些人材，是七、八十年代出外深造，回來後成為神學院的老師、教會的領袖等，同時也為基督教出版界提供大量優質的作者資源。如今，香港本身也能培訓各類的人材，在神學教育、教會牧養及管理方面提供了主要的幫助。近年，不同的機構更為東南亞及中國內地培訓教會同工，足見香港教會是有一定的實力，建立具備本土特色的神學理論，以至教會發展、信徒牧養的模式等。
香港人的特色是甚麼？就是大中華的角度看，香港人擁有的國際視野及執行力，就連不少國際企業也選擇在香港設立總部以進軍中國內地的市場，進入中國內地的則選擇聘請香港人作管理。面向信徒增長迅速的中國內地教會，香港教會有自己獨特的事工策略與經驗，這吸引了不少欲跟內地教會來往的外國教會，也會先來香港取經，吸收香港的經驗。同時，內地教同工近年也多來香港，參觀、參加在港舉辦的聚會，這不單是因為來香港較為容易，也是因為香港這城市面對的問題，教會的經驗與外國相比，畢竟跟內地更為接近。建立自己本土特色的事工及材料，不單為了香港教會，對內地、台灣以至北美也會有不少教會可以參考的地方。
發展核心價值
面向多元社會，尤其在香港常有變化及不同的選擇，我們到底以甚麼作為基礎去教導弟兄姊妹及下一代作選擇？又以甚麼來建立本土特色的事工？答案是聖經。
這似乎是老生常談，但卻又是不可忽略的部分。香港近年面對許多轉變，社會上已有聲音提出「香港價值」，基督徒的核心價值其實最清楚，就是以基督為核心的聖經真理。我們不一定可以要求整個社會跟從基督教的價值倫理，但至少基督的教會可以活出基督教的、聖經的核心價值。
信仰絕對應該影響我們的價值觀，價值觀又直接反映在我們的行事為人上，我們雖常以聖經真理掛在口邊，教會也每週強調讀經與解經，但當我們問一問身邊的弟兄姊妹，多少人會認為聖經是很「實用」的？她的價值觀怎樣幫助我們面對今日的處境？我們會發現，多年來這仍是弟兄姊妹的問題。我們強調「讀入聖經．活出真理」，也確信每一個人要以上帝的話語為核心價值社會才得以和諧。
都市人生活忙碌，生活被無限的限資訊侵擾，就連坐車也不能安安靜靜，且有不同的道理每天在身邊企圖影響個人的價值觀，在這情況下，重拾重視教導及遵行神話語的傳統是必要且首要的。擁有許多不同版本聖經不代表熟悉神的話，要能藉神的話語成為生活指導的，是具有堅強而健康靈命的基要條件。教會若能重視教導信徒認識聖經、相信聖經，並應用聖經真理，教會便為面向社會覆行使命，奠下堅固的基礎。這其實就是證主近年強調「聖經教導事工」的目標。
(作者為福音證主協會總幹事，文章另刊載於二ＯＯ四年十月三十一日之時代論壇第八九六期。)
香港基督教機構協會 